EVLİ KADININ KIZLIK SOYADINI KULLANABİLMESİ HAKKINDA ANAYASA MAHKEMESİ KARARI

Anayasa Mahkemesi, kadınların evlendikten sonra kendi soyadlarını tek başına kullanabilme hakkını tanıyan bir karar aldı. Türk Medeni Kanunu'nun 187. maddesi, kadınlara erkeğin soyadını alma zorunluluğu getirmesi sebebiyle Anayasa'ya aykırı görülerek iptal edildi. Mahkeme, Türk Medeni Kanunu'nun 187. maddesindeki hükümdeki eşitsizliği tespit ederek bu hükmü iptal etti. Karar, 28 Nisan 2023 tarihli Resmi Gazete'de yayımlandı. İstanbul 8. Aile Mahkemesi tarafından yapılan iptal başvurusunu değerlendiren Anayasa Mahkemesi, Türk Medeni Kanunu'nun 187. maddesinin Anayasa'ya aykırı olduğuna karar verdi. Karar oy çokluğuyla alındı ve 2 Kasım 2001 tarihli ve 4721 sayılı Türk Medeni Kanunu'nun 187. maddesinin birinci cümlesinin Anayasa'nın 10. maddesine aykırı bulduğunu ifade ederek bu kuralı iptal etti. Diğer Anayasa maddeleri ayrıca incelenmedi. Anayasa Mahkemesi, kararında toplumda olumlu etkileri olan ve düzeni sağlayan hükümlerin zamanla toplumun ihtiyaçlarına cevap veremeyeceğini vurguladı. Bu nedenle, kadın-erkek eşitliğini sağlamak amacıyla 4721 sayılı Kanun'da "Kocanın evlilik birliğinin reisi olduğu" hükmü gibi birçok değişiklik yapıldığı belirtildi. Kararda, 187. maddenin, erkeğin evlendikten önceki soyadını evlendikten sonra da tek başına kullanabilmesine rağmen, kadının evlenmeden önceki soyadını sadece kocasının soyadının önünde kullanabilmesine dayalı bir cinsiyet temelinde ayrımcılık yapıldığı ifade edildi. Anayasa Mahkemesi, nüfus kayıtlarındaki karışıklığın ve soy bağının doğru bir şekilde tespit edilmesinin kamu yararı olduğunu belirtti, ancak bu yalnızca kadının erkeğin soyadını kullanmasıyla sağlanamayacağını ifade etti. Bu kamu yararının sağlanması için TC kimlik numaraları ve nüfus hizmetlerinde kullanılan bilişim teknolojilerine atıfta bulunuldu. Anayasa Mahkemesi, Türk toplumunun temelini oluşturan ailenin, toplumsal değerlerin ve aktarılmasının önemli olduğunu hatırlatarak, aile bireylerinin aynı soyadına sahip olmasının bu işlevi yerine getirmesine katkı sağlayabileceğini ifade etti.

Konuyla ilgili kısa bilgilendirmem Youtube kanalımda yayınlanmıştır.

Bağlantı için bkz. https://youtube.com/shorts/uqM7XsIAquQ?si=Vxk-loWUjV2_YwBR


Bu blogdaki popüler yayınlar

SOSYOLOGCA'DA NEŞREDİLEN MAKALEM: ATTİLÂ'NIN HUN ORDUSUNA SÖYLEVLERİ TEMELİNDE GARBİYATÇI BİR IORDANES OKUMASI

Resim
"Attila'nın Hun Ordusuna Söylevleri Temelinde Garbiyâtçı Bir Iordanes Okuması" başlıklı makalem, Sosyologca'nın Garbiyât özel sayısında neşredildi. Doktora tezimde Iordanes'e sınırlı bir bölüm ayırmıştım. Bu çalışmamda, Iordanes'in Romana ve Getica yapıtlarındaki Hun tasvirlerini, Getica'da yer verilen Attilâ'nın askerî söylevleri temelinde, içerdiği garbiyâtçı unsurları değerlendirerek tartışma imkânım oldu. Faydalı olması temennisiyle... https://sosyologca.org/?mod=makale_tr_ozet&makale_id=77238
Devamı

ADALET KAVRAMININ EVRENSELLİĞİ VE GÖRECELİLİĞİ

Resim
Adalet kavramı hakkında ileri sürülen tezler ve görüşler, başlıca evrenselcilik ile kültürel görececilik yaklaşımları içinde farklılık göstermektedir. Evrenselciler, adaletin, tüm insanlara kültürel ya da toplumsal bağlamından bağımsız olarak uygulanan insan haklar ve ahlakî yasalar gibi nesnel ilkelere dayandığını savunurlar. Bu görüş genellikle doğal hukuk fikirleriyle ilişkilendirilir ve adaletin, bireylerin doğuştan gelen onuruna dayandığını öne süren Immanuel Kant ve John Rawls gibi filozofların çalışmalarında yer bulur. Evrensel adalet anlayışı, İnsan Hakları Evrensel Bildirgesi gibi uluslararası çerçevelerde kendini gösterir ve belirli hakların tüm insanlara içkin olduğunu iddia eder. Buna karşılık, kültürel görecelik yaklaşımı, adaletin belirli kültürel, sosyal ve tarihsel bağlamlar tarafından şekillendiğini öne sürer. Bu bakış açısına göre, adil ya da adil olmayan şeyler toplumlar arasında değişiklik gösterir ve evrensel olarak uygulanabilecek nesnel bir standart yoktur. Bu gö
Devamı

KÖPRÜLÜ'NÜN TÜRKİYE TARİHİ VE BİR POLEMİK HAKKINDA

Resim
Ord. Prof. Dr. Mehmet Fuat Köprülü'nün 1923 yılında İstanbul'da Kanaat Kitabevi tarafından neşredilen "Türkiye Tarihi" başlıklı yapıtında, Türklerin tarihi Asya Hunları ile başlatılmış ve “Hsiung-nu Türkleri” terimi kullanılmıştır. Alman Sinolog Friedrich Hirth’ün çalışmalarını ayrıntılı bir şekilde tetkik etmiş olan Köprülü, Hunların Hsiung-nu’lardan ayrıldığını ve Hsiung-nu’ların ise Türk, Moğol, Fin-Ugoryen gibi çeşitli kavimlerden oluşan bir siyasî topluluk olduğunu, bu topluluğun en temel unsurunun Türkler olduğunu ifade etmiştir. Türk tarihi konusunda büyük bir ilgiye sahip olan Gazi Mustafa Kemal Atatürk, bu yapıtı okuyup inceledikten sonra, 6 Aralık 1339 (1923) tarihli mektubu ile Köprülü’yü tebrik ederek onurlandırmıştır. Buna karşın, Köprülü’nün yapıtı, Emin Âli Çavlı tarafından Hunların Türk olarak gösterilmesi nedeniyle sert bir şekilde eleştirilmiştir. Köprülü ise bu tenkitlere 1925 yılında Millî Mecmua’da yayımlanan "Türk Tarihi Nereden Başlar?"
Devamı